C’est le fait d’unifier Allah ﷻ dans l’adoration, sans Lui associer quelqu’un d’autre ou quelque chose d’autre, et en Le considérant comme étant :
– Unique dans la Seigneurie (Ar-Rouboûbiyyah),
– Unique dans la Divinité (Al-‘Ouloûhiyyah),
– Unique dans la perfection de Ses Noms et Attributs (Al-‘Asmâ’ou wa-s-Sifât).
L’Unicité dans la Seigneurie
Cela consiste à unifier Allah dans Ses actes comme la création, la royauté, le commandement et la gestion.
C’est aussi avoir la ferme conviction qu’Allah est le Seigneur de toute chose et que c’est Lui le Souverain, c’est Lui Seul qui organise cet univers et le gère.
Il a créé la création toute entière, Il nous procure à tous nos moyens de subsistance, Il nous fait mourir puis nous ressuscitera.
L’Unicité dans l’Adoration
Il est également appelé le Tawhîd de la Divinité. Il consiste à unifier Allah par les actes que Lui voue le serviteur. Et il représente la croyance ferme qu’Allah est le Seul Dieu digne d’adoration et que tout ce qui est adoré en dehors de Lui est adoré vainement. En outre, c’est à Lui Seul que toute l’adoration doit être vouée, de même que la soumission et l’obéissance absolues ; sans rien Lui associer ne serait-ce `Îssâ (Jésus) ou quelconque autre Prophète, voire même les anges nobles.
L’Unicité des Noms et Attributs
C’est la croyance en ce qu’Allah a affirmé pour Lui-même ou ce que Son Messager Lui a affirmé comme Noms et Attributs cités dans le Coran et la Tradition Prophétique authentique (la Sounnah).
En outre, c’est la conviction ferme qu’à Allah appartiennent les plus beaux noms et les attributs les plus parfaits.
Ainsi, Il est décrit de tous les attributs de perfection, exempt de tous les attributs d’imperfection. En d’autres termes, Il est l’Unique parmi toutes les créatures.