Le Ghusl ou Ablutions Majeures ou Grandes Ablutions ou le Bain Rituel se fait aprÚs une impureté majeure.
La signification du bain rituel est le fait de se verser de lâeau sur tout le corps.
Aisha Ű±Ű¶Ù Ű§ÙÙÙ ŰčÙÙۧ rapporte :
« Lorsque le Messager d’Allah ï·ș accomplissait les ablutions majeures, il commençait par se laver les mains, puis il versait de l’eau de la main droite dans la gauche et se lavait le sexe. Ensuite, il effectuait ses ablutions mineures, puis il prenait de l’eau et introduisait ses doigts mouillĂ©s jusqu’Ă la base des cheveux, puis il versait trois poignĂ©es d’eau sur sa tĂȘte, puis il versait de l’eau sur tout son corps et enfin il se lavait les pieds. »
Al Bukhari (289) & Mouslim (306)

Les Conditions des
Ablutions Majeures
1. Avoir l’intention dans le cĆur, puis dire BismiLlah.
2. Se laver les mains jusqu’au poignets trois fois, puis les parties intimes et leurs alentours.
3. Faire l’ablution comme on la fait pour la priĂšre, puis verser l’eau sur la tĂȘte trois fois tout en agitant les cheveux avec les doigts.
4. Verser de l’eau de haut en bas, en commençant par la partie droite du corps puis la gauche, tout en se lavant.

Les Piliers des
Ablutions Majeures
1. Lâintention
2. Le fait de se laver tout le corps selon la Parole dâAllah : { Et si vous ĂȘtes en Ă©tat impuretĂ© majeure, alors purifiez-vous } [ Sourate 5 â Verset 6 ]
et Sa Parole :
{ Ă les croyants ! Nâapprochez pas la priĂšre alors que vous ĂȘtes ivres, jusquâĂ ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi lorsque vous ĂȘtes en Ă©tat dâimpuretĂ© majeure, Ă moins que vous ne soyez en voyage, jusquâĂ ce que vous ayez pris un bain rituel } [ Sourate 4 â Verset 43 ].

Quand les Ablutions Majeures
sont-elles Obligatoires ?
1) LâĂ©jaculation du sperme par plaisir, pendant son sommeil ou en Ă©tant Ă©veillĂ©.
Ceci implique la femme autant que lâhomme.
Cela est lâavis de la plupart des juristes qui se fondent sur la parole du ProphĂšte ï·ș :
« LâĂ©jaculation implique le bain rituel »
[ Rapporté par Moslim ]
Cependant, le bain rituel nâest pas obligatoire si lâĂ©jaculation nâest pas parvenue par plaisir mais par maladie ou par froid intense. Aussi, si la personne fait un rĂȘve Ă©rotique, sans quâelle ne trouve de trace de sperme, alors le bain rituel ne lui est pas obligatoire.
2) Lors de la rencontre des deux sexes qui nâest accomplie que lorsque le gland du pĂ©nis pĂ©nĂštre complĂštement dans le vagin et ceci mĂȘme si lâĂ©jaculation nâest pas parvenue. La preuve rĂ©side dans la Parole dâAllah : { Et si vous ĂȘtes en Ă©tat impuretĂ© majeure, alors purifiez-vous }
[ Sourate 5 â Verset 6 ]
Et dans la parole du ProphĂšte ï·ș :
« Lorsque lâhomme se positionne entre les jambes de sa femme, puis la pĂ©nĂštre, alors le bain rituel leur est obligatoire, quâil ait ou non Ă©jaculĂ© »
[ Rapporté par Mouslim ]
3) Lâinterruption des rĂšgles et des lochies (rĂšgles aprĂšs lâaccouchement).
La preuve rĂ©side dans la Parole dâAllah :
 » […] Et ne les approchez que lorsque elles sont pures. Quand elles se sont purifiĂ©es, alors venez Ă elles suivant les prescriptions dâAllah […] »
[ Sourate 2 â Verset 222 ]
Et selon la parole du ProphĂšte quand il dit Ă Fatima bint Aby HoubaĂŻch :
« Ne prie pas le nombre de jours de tes rÚgles habituelles, ensuite effectue le bain rituel, puis accomplis ta priÚre »
[ Rapporté par Boukhùry et Mouslim ].
4) La mort : il est unanimement reconnu que lâon doit laver le musulman lorsquâil meurt.
5) Le non croyant, lorsquâil se convertit Ă lâislam, doit prendre un bain rituel. [voir Fiqh As-sunnah T.1 p64 ]

Quand les Ablutions Majeures
sont-elles Sunna ?
1) Le vendredi (avant la priĂšre du vendredi).
Le ProphĂšte ï·ș a dit : « Il est un devoir Ă tout pubĂšre de se laver pour la priĂšre du Vendredi »
(BoukhĂąrĂź et Moulim).
2) La priĂšre des 2 fĂȘtes (Aid al fitr et Aid al kebir).
3) Al Ihram : Celui qui veut entrer en Ă©tat de sacralisation. (Lors du Hajj et de la ‘Omra)
4) Avant dâentrer Ă Makkah et pour se rendre Ă Arafat.
5) AprÚs avoir lavé un mort.
« Que celui qui lave un mort se lave donc à son tour et que celui qui porte un mort fasse ensuite ses ablutions »
[Hadith approuvé par Tirmidhß et ibnou Hajar.]

